逝去的中国古戏台对联
在过去的民间戏台上，常常贴有各种各样的有趣对联，或宣传戏剧的特点和作用，或指导观众看戏，或反映剧场的欢乐气氛，写得妙的，还借题发挥，寓意深长，富有教育意义。
这些对联构思奇特，妙趣横生，耐人寻味。如：
看我非我，我看我，我也非我；
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
文就武成，金榜题名空富贵；
男婚女嫁，洞房花烛假风流。
顷刻间千秋事业；
方丈地万里江山。
这几副对联形象地概括了舞台演戏和实际生活的关系，揭示出戏剧的社会性。又如：
今古今古今今古；
古今古今古古今。
这副对联则运用叠词的手法，通联仅“古今”两字，读来琅琅上口，节奏感强，似闻演出中的锣鼓之声。
此外还有：
神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化；
车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。
这副对联不仅对仗工整，而且将演员表演作了精彩的概括，很有一番功夫。
反映剧场欢乐气氛的对联也很有趣，如：
台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑；
看古人、看今人、看古看今人看人。
还有一些对联意旨不远，专为招徕观众所写，如：
愿听者听，愿看者看，听看自取两便；
说好就好，就歹就歹，好歹只演三天。
2、
舞台小天地
天地大舞台
把舞台比作人生、社会；把社会、人生比作舞台，比作一场戏，这样的对联写得不少，做官的、不做官的都可以想想。
尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色？
日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。
这副对联把历代帝王看作不过是政治舞台上的生旦净丑等角色。把社会比作一个大舞台，把人生的形形色色看作是这个舞台上演出的一幕幕悲喜剧，未免有些悲观。
凡事莫当前，看戏何必听戏好；
为人须顾后，上台终有下台时。
这副对联似箴似铭，一字一棒喝，告诫人们不要太过分，凡事要留有余地，做人还是思前顾后好。
看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏；
好上台，也好下台，好好上台，好好下台。
这副对联据说是一个小知县提的，此地士绅刁滑，历届知县上任后，如不先去拜访他们，就会遭到阴谋排斥。这一年来了一个新知县，此人有才有胆有识，偏偏不去拜访这些士绅们。一天县城演戏，士绅欲刁难他，便请新知县作一副戏台联，知县挥笔而就，含意甚深。
3、
北京同乐轩戏院的对联：
作廿四史观，镜中人户之欲出；
当三百篇读，弦外意悠然可思
上海春贵茶园戏台对联：
休羡他快意登场，也须夙世根基，才博得屠狗封侯，烂羊作财；
姑借尔寓言警世，一任当前煊赫，总不过草头富贵，花面逢迎
扬州古时候戏台的对联：
数点梅花横玉笛；二分明月落金樽
坐客为谁，听二分明月箫声，依稀杜牧；
主人休问，有一管春风调笔，点缀扬州
广东武林会馆戏台对联：
一阕荔枝香，听玉笛吹来，遍传南海；
双声杨柳曲，问金樽把处，忆否西湖
贵阳江南会馆戏台对联：
花深深，柳阴阴，听隔院声歌，且凉凉去；
月浅浅，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归
又清王湘绮先生写的戏台对联：
一曲笙歌，有典谟，有训话，文中子着意看来，莫谓戏无益；
满堂面目，曰喜怒，曰哀惧，尔小生传神做出，总要人称奇
清代大学士纪晓岚的戏台长联：
尧舜生，汤武净，五雄七霸丑角耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿
京剧表演艺术家梅兰芳喜欢的对联：
看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象
4、
世事本浮沉，看他傀儡登场，也无非屠狗封侯，烂羊作尉；
山河供鼓吹，任尔风云变化，总不过草头富贵，花面逢迎。
做戏何如看戏乐；
下场更比上场难。
戏场小天地；
人生大舞台。
看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者；
站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。
看不见莫嚷，请问前头高见者；
站得住便罢，须留余地后人观。
父老闲来消白昼；
儿童归去话黄昏。
或为君子小人，或为才子佳人，登场便见；
有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼成空。
古今人何遽不相及；
天下事当作如是观。
凡事莫当先，看戏何如听戏好；
为人须顾后，上台终有下台时。
大千春色在眉头，记当年翠暖珠香，曾游瞻部；
五万莺花如梦里，念此日丁歌甲舞，重睡昆仑。
金瓶芍薬三千朵；
玉轴琵琶四百弦。
顾曲小聪明，当日可怜公瑾；
击鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。
儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门角色，同拜一堂，重道尊师大排场，
看破世间都是戏；
学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩。
即论文行已兼优。
戏剧本属虚，虚内寻实，是非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，
荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；
唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，
喜怒哀惧，现出万代人情，须从喜里传真。
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