[四大家]清代苏著《盆玩偶录》中将金雀、黄扬、迎春、绒柏，誉为盆景植物中的四大家。

    [四君子]中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。明万历年间黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒题称“四君”，以为君子的清高品德，后来又名“四君子”。

    [兰花]又名侍女花、燕尾春、媚世、兰草、兰华。古人号称“香祖”，享有“国香”、“王者香”、“天下第一香”和“花中君子”、“空谷佳人”等美誉。历史上还因产地的不同，分别给兰花定名，如产自江苏宜兴和浙江长兴的称兴兰，产自杭州附近的称杭兰，产自绍兴至温州一带古瓯越地的称瓯兰，产自福建的称建兰，产自江西会昌的称赣兰，产自四川的称蜀兰，产自楚地的称鄂兰。按花期分，又有春兰、夏兰、秋兰、寒兰之别。兰花为兰科兰属，多年生草本宿根花卉，以其生态习性的不同，可大致分为地生兰和气生兰两大类，中国传统栽培的兰花系兰属的地生兰，世称中国兰。兰花与牡丹、银杏为中国园林“三宝”，与梅、竹、菊合称“四君子”。世界上兰属植物约50种，中国约有40种，包括分支品种，中国兰约有150多个属，1000多个品种，其中著名的有春兰、蕙兰、建兰、墨兰四种。中国兰中珍稀品种有：梅瓣中的“宋梅”、“绿英”；荷瓣中的“大富贵”、“翠盖荷”；水仙瓣中的“翠一品”、“龙字”；蝴蝶瓣中的“素蝶”、“五彩蝴蝶”；素瓣中的“月佩”、“文团素”等。兰花原产我国，主要分布在东南、西南地区。由于受气候和地理条件的限制，每类兰花都分布在一定的区域内。春兰和蕙兰较为耐寒，分布靠北。诸凡浙江、江苏、安徽、江西、湖南、湖北、四川、云南、西藏、贵州及台湾等地都有分布，而尤推浙江及江苏南部蕙兰的园艺品种最多。寒兰、台兰、兔耳兰等则分布偏南，主要在湖南、江西、福建、台湾、云南、广东等地。建兰、墨兰耐寒力较弱，自然分布仅限于福建、广东、广西、云南、浙江南部和台湾省。霓头兰、黄蝉兰等只在四川、云南、西藏、贵州、广东、广西、福建、台湾的温暖地区才有分布。其它如冬风兰、多花兰等分布于海南岛。在云南、西藏还发现独占春、短叶霓头、大雪兰等品种。浙江的瓯兰、杭兰在全国享有盛誉。钱塘江的兰溪，姚江的蕙水，都因盛产兰蕙而闻名。

    兰花的花、叶、香俱全，古有气清、色清、姿清、韵清之长，被誉之谓：“世称三友，竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，唯兰独并有之。”故成为中国传统名花及园艺中的珍品，最适于盆栽。由于兰花挺拔潇洒，风度翩翩，表达了兰花的傲岸性格和刚毅的气质，有着浓厚的文学色彩和民族特色。孔子曾有“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”的评价。自此，兰花就成了我们民族的精神和坚贞、美好、高洁、典雅的象征。通常以“兰草”喻诗文之美，以“兰花”喻友谊之真，以“金兰结拜”喻契结之深，以“兰名”喻国治之明。《左传》记有郑文公之妾燕姑梦兰故事，后来生下郑穆公，便命之为“兰”。甚至古代有些建筑也以兰命名，如楚顷襄王设兰台宫，汉武帝建猗兰殿等。

兰花在我国的栽培历史十分久远，至于认识兰花，有“兰”这一名称还要早得多。根据董斯张《广博物志》引《路史》中说，帝尧之世就有金道华种兰的传说，最早有文字记载的是在春秋时期，《易经·系辞》中有“同心之言，其臭如兰”之说；《诗经》有“诸侯执薰，大夫执兰”“溱与洧，涣涣兮，士与女，方秉苘兰兮”的记载，即兰花。当时兰已作为礼仪用品，民间已有佩兰避邪的风俗。《孔子家语》中说：“与人善交，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之俱化矣。”《猗兰操》中，把兰花誉为“王者香，今乃独茂，与众草为伍”。在《楚辞》、《越绝书》等古代典籍中，对兰花也有记载。越王勾践失败后，在浙江绍兴诸山植兰明志。爱国诗人屈原受谗，一腔悲愤，终身佩兰，《离骚》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，都提到兰蕙。用兰花比喻自己品格高洁，抒发忧国忧民的胸怀，袒露出一颗如兰似蕙的赤子之心。秦汉时期，兰花栽培和园艺技术有了较大提高，提出养兰还应填之砂石，则兰之为芳。这时王室、诸侯已开始大量养兰。魏以后，兰花从宫廷园苑逐渐发展到士大夫的私家花园，开始用兰花点缀庭园。曹植就有“秋兰被长堤”的诗句。晋王羲之在今嵇山筑兰亭，著名的《兰亭集序》，相传作于此亭。

    盆栽兰花始于唐代。南宋朱熹《离骚辩证》认为，屈原提到的兰蕙与宋代通称的兰花不同，古之香草必花叶俱香，燥湿不变，故可刈佩；宋代的兰蕙花香叶不香，质弱易萎，不可刈佩。明李时珍、王象晋等人也认为古之兰蕙并非兰花，而是兰草。对照唐末杨夔的《植兰说》中所总结的种兰经验，和后来许多《兰谱》中的记载以及当代植兰的情况与朱熹的说法相符。由此，国内许多知名专家推断，中国兰花的栽培当始于唐末，即9世纪下半叶。在此以苗的所谓兰即菊科植物中的香草。宋代，玩赏花卉之风盛行，艺兰技术日渐普及，咏兰、画兰之风随之兴起，且出现了品种分类和兰花专著。黄庭坚的《幽芳亭》中说：“兰蕙丛生，前以沙石则茂，活以汤茗则芳。”“一干一花，香有余者，兰；一千五七花，香不足者，蕙。”最先对兰花作了分类。宋赵时庚的《金漳兰谱》(1233年)则是我国现存最早的兰花专著，与同时代王贵学的《兰谱》一起，共记载了20多个兰花品种，并介绍了较为详细的栽培方法。由于栽培的普及，兰花成为文人吟诗作画的对象。宋代诗人苏轼有“春风欲擅秋风巧，催吐幽兰继落梅”之句。南宋诗人、画家郑思肖善画花鸟，尤工兰花。这位画兰大师，在南宋沦亡隐居苏州后，改画“无根兰”，藉以抒发爱国之心与亡国之痛。明代是栽培兰花的昌盛时期，艺兰专著逐渐增多。如高濂的《遵生八笺》中列有《兰谱》一则，张应文《续金漳兰谱》，李晴江《种兰诀》，顾茂实《续兰谱》，鹿亭翁《兰易》，冯京第《兰易》、《兰史》，王象晋《群芳谱》等，都对兰花品种、栽培作了详细论述。清代，我国的兰花栽培又有新的发展。陈?子的《花镜》、汪灏的《广群芳谱》等对艺兰均有详细记载。而且涌现出许多具有丰富经验的艺兰家，写出了一批具有较高价值的专著，如鲍薇省的《艺兰杂记》、朱克柔的《第一香笔记》、屠用宁的《兰蕙镜》、张光照的《兴兰谱略》、孙待洲的《心兰集》、陈研耕的《王者香集》、周荷亭的《种兰法》、杜筱舫的《艺兰四说》、金石寿的《培兰要则》等。特别是许霁楼的《蕙兰同心录》，对兰蕙花品和传统名种附有素描插图，因而特别引人注目。袁忆江的《兰言述略》则将江、浙一带兰、蕙的园艺品种分类列出，共98种之多。民国期间，吴恩元的《兰蕙小史》对兰蕙瓣型、栽培管理等作了系统论述，并附有江、浙兰蕙失传名种素描图和当时盛行的兰蕙名种照片，迄今仍有参考价值。解放后，艺兰事业随着社会和科学的进步有了更大的发展。各地不仅重视兰花传统名种的搜集和大量的选种工作，还着手兰花的专门研究，出版了不少兰花专著。如姚毓廖、诸友仁的《兰花》、成都园林局的《四川的兰蕙》、严楚江的《厦门兰谱》等，都是比较系统的代表作。不少地方还举办兰花展览。成立兰花协会，建立兰室、兰圃。目前我国园林单位栽兰较多的有广州的兰圃、华南植物园，杭州的花圃，北京的中山公园，上海的龙华兰圃，厦门和福州的园林处，长沙的岳麓公园，昆明的云南植物所植物园等。

    [江南牡丹栽培]唐白居易在牡丹诗中有“人人散后君须记，归到江南无此花”句，说明唐代牡丹在江南栽培很少，直到唐乾宁年间(895年)江苏南京始有牡丹的记载。宋梅尧臣曾写有江南牡丹诗，提到安徽和州的含山，徽州府黟县，及江苏的苏州、扬州、常州、通州(今南通)、如皋、江阴、吴江等处，到宋代才开始栽种牡丹。明代牡丹传播更广，如山东曹州、曹县，与安徽毫州，江苏太仓等地都广泛栽种。特别是毫州更为发达，育出很多新品种。此时有关牡丹的谱记更多，如佚名的《亳州牡丹志》、王世懋《学圃杂疏》、高濂《遵生八笺》、江之源《百花藏谱》；薛风翔《牡丹史》、王路《花史左编》、吕初泰《花政》、王象晋与陈继儒合编《群芳谱》；戴羲《古毫州牡丹品目》；周之？《农圃六书》等10余谱；朱统？《牡丹志》等三谱，可惜已经失传。明隆庆、万历年间，出现了用芍药嫁接牡丹的繁殖方法，使栽培技术提高了一步。安徽的亳州、江苏的江阴两地首先采用，牡丹栽培事业得到迅速发展。明末李自成起义期间，安徽亳州与山东曹洲两地的牡丹栽培受到不同程度的损失。江苏江阴又惨遭清兵屠城之祸，损失严重。到清康熙年间都逐渐恢复。据《河南王氏牡丹谱》载，“牡丹昔盛于洛阳，今则曹南(曹州)，次亳州、许昌”，此时曹州牡丹已跃居首位。郭如仪《种牡丹谱》、苏毓眉《曹南牡谱》，以及余鹏年《曹州牡丹谱》等三谱，都详细记载了曹州牡丹生产栽培情况。其时，钮诱《亳州牡丹述》，也记述了安徽毫州牡丹开花盛况。清嘉庆年间，上海法华寺亦采用芍药嫁接牡丹，使法华牡丹甲于东南。自清康熙至咸丰十年200年左右，我国的牡丹栽培地连北京在内，共有七八处之多，可称我国牡丹栽培昌盛时代。但1860年后，太平天国起义期间，江南牡丹受到很大损失，不仅毫州衰落，江阴牡丹绝种，上海法华牡丹亦仅保存徐家汇一处，1934年市区扩充，农地被征收而致绝产。直到1949年全国解放以后，才陆续恢复。

    [花王]旧时品花以牡丹为群花之首，世称花王。宋欧阳修《文忠集》七二《洛阳牡丹记花释名》：“钱思公书曰：‘人谓牡丹花王，今姚黄真可为为王，而魏花乃后也。’”李格非《洛阳名园记》：“洛中花甚多种，而独有牡丹曰：‘花王’。”

[花后]世称月季为“花中皇后”。因其“花亘四时，月一披秀；寒暑不改，似因常守”。

[花品]明张丑《瓶花谱》云：《花经九命升降》，吾家先哲(君讳翌)所制，可谓万象于笔端，实幻景于片楮矣。今谱瓶花例当列昂，录其人供者，得数十种，亦以九品九命次第之。一品九命：兰，牡丹，梅，蜡梅，各色细叶菊，水仙，滇茶，瑞香，菖阳。二品八命，蕙，酴醾，西府海棠，宝珠茉莉，黄白山茶，岩桂，白菱，松枝，含笑，茶花。三品七命：芍药，各色千叶桃，莲，丁香，菊茶，竹。四品六命：山矾，夜合，赛兰，蔷薇，秋海棠，锦葵，杏，辛夷，各色千叶榴，佛桑，梨。五品五命：玫瑰，葡，紫薇，金萱，忘忧，豆蔻。六晶四命：玉兰，迎春，芙蓉，素馨，柳芽，茶梅。七品三命：金雀，踯躅．枸杞，金凤，千叶李，枳壳，杜鹃。八品二命：千叶戎葵，玉簪，鸡冠，洛阳，林檎，秋葵。九品一命：剪春罗，剪秋罗，高良姜，石菊，牵牛，木瓜，淡竹叶。

    [花相]旧时品花者称牡丹为花王，芍药为花相。宋杨万里《诚斋集》九《多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵》诗：“好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。”认为“论花者以牡丹王，芍药近侍”。元方回《桐江续集》十九《芍药花》涛：“何止中郎虎贲似，政堪花相相花王。”

[花嫔)宋人周必大别出心裁，给鱼儿牡丹取名“花嫔”。他认为牡丹乃花王，那鱼儿牡丹枝头上的一长列花儿恰似“宫嫔次列妃”了。周必大还特作七律一首咏之。诗人赵山甫、李子权、杨廷秀等都次韵相和，一时传为佳话。

    [花魁]旧时晶花．称群花之首为花魁。宋卢炳《烘堂词》：“向暖南枝最是他潇洒，先带春回。因何事向岁晚，挽占花魁。”此指梅花。王贵学《兰谱》白兰：“龟山色碧，壮者二十余萼，出漳浦。……东野朴守漳时，品为花魁。”此指白兰之一种。

    [花兄弟]古时称水仙、山矾(海桐)、梅花为花之昆仲。见宋黄庭坚赞水仙诗：“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”

[花木雅号]在我国古籍和花木专著中，记述了历代文人择其所爱。给花木赋予许多雅号。高度概括了是项花木的历史、品格及作用。发现有雅号的花木大约有150多种。

[花卉别名]花卉别名不少源于古诗。“花中二绝”之一的芍药，由于宋代大文豪苏东坡吟过“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”，故芍药又名“殿春”。五角星花正名叫“茑萝”，其名源于《诗经》：“茑为女萝，施子松柏。”山石榴，在暮春开放时，正值杜鹃鸟来，有诗云：“九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。”故山石榴的正名为“杜鹃花”。桃花又名“人面桃”，出自唐代书生崔护《游城南》诗，诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”蜡梅又称“素儿”，出自宋代诗人晁无咎的诗句。素儿原为宋代诗人王直方家中姿容最美的侍女，与诗人晁无咎相遇后，晁留有“芳菲意浅姿容淡，忆得素儿如引梅”的诗句，腊梅的“素儿”之名自此始。

[花卉文化]文化是“整个生活方式的总和”。包括物质文化和精神文化两个相关部分。在广泛的文化现象中，可以分为多项，花卉文化为其中之一。中国培育、利用花卉的历史极为久远。随着花卉与人民生活关系的日益密切，自然的花卉不断被注人人们的思想和情感之中，融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系。这就是中国花卉文化。

[花中君子]荷花(莲花)出污泥而不染，濯清涟而不妖，美丽、高洁、清新、优雅，自古以来就受到人们的赞赏，被誉为“花中君子”。

[花中巢许]据《滁州志》记载，1045年欧阳修被谪滁州，在琅琊山“醉翁亭”旁亲植了一株梅花，留下不少咏梅诗句，反映诗人深为梅之神韵和气节所倾倒。后人为纪念欧阳修的高风亮节，将欧公手植之古梅誉为“花中巢许”。“巢许”即上古时代的巢父和许由，是不肯接受尧让位的二位贤者。

[花草四雅]清苏灵《盆景偶录》中，把兰、菊、水仙、菖蒲，称之为花草四雅。

[花草中的“狗”]动物中有狗，植物中也有冠以狗名的观赏植物，主要有10种：①狗脊。乌毛蕨科的多年生草本，叶柄及根状茎密被棕黄色鳞片。其茎细而叶花两两对生，其根大如拇指，长而多歧，状似狗脊。我国长江流域以南普遍生长，为酸性土的指示植物。②狗爪豆。豆科一年生缠绕草本。复叶，秋季开花，总状花序，花冠蝶形，白色或暗紫色。我国南部栽作蔬菜食用。③狗牙根。又名“绊根草”，禾本科多年生草本。秆匍匐地面，节靠土生根。初夏抽花穗，根状茎可供药用。其根状茎蔓延力强，常用以铺建草坪和球场。④狗肝菜。爵床科一二年生草本，秋冬开花，浅粉红色。全草人药。⑤狗牙齿。又名垂盆草、龙鳞草、鼠牙半支莲。景天科景天属，多年生肉质草本，花小、色黄、无柄，排列在顶端，呈二歧分出的聚伞花序，七至九月开花。其草绿色期长，为园林中较好的耐阴地被植物，但叶厚多汁不耐践踏，只宜在封闭式绿地上或屋顶上种植。全草人药。产。于长江流域各省、市，广布于我国东北、华北。⑥狗骨。木名，即枸杞，药材。另有草名狗芥，即葶苈。十字花科一年生草本，全株有星状毛，花黄色，总状花序，种子人药，称“葶苈子”。⑦狗尾红。大戟科铁苋菜属，常绿灌木。九月至翌年五月抽穗状花序，红色极像狗尾。⑧狗尾草。又名“莠”、“谷莠子”。禾本科一年生草本。夏季开花。圆锥花序密集成圆柱状，形似狗尾。茎人药，治目痛，故又名光明草、阿罗汉草。⑨狗食草。草名。叶似车前草，无纹理，抽茎，花黄白色，入药。⑩狗蝇梅。蜡梅的原始品种，也叫狗牙梅。常用作嫁接优种蜡梅的砧木。

[芭蕉]为芭蕉科芭蕉属多年生霉举花卉。其“蕉不落叶，一叶舒则一叶蕉”，故名芭蕉；其叶如巨扇，神态悠然颇有仙风逸韵，得雅号“扇仙”；又因其花苞中积水如蜜，甚为香甜，得名僧蕉”。茎直立，高4～6米，叶长3米，宽40厘米，花顶生，红褐色，花期八至九月，果十二月成熟。原产我国，远在汉武帝时即开始种植，现广为栽培。芭蕉绿衣翠裳，秀逸柔美，颇为人们喜爱。常植于庭院或盆栽。芭蕉的叶、花、子、根，均可入药。

[苏州盆景]传统的苏派盆景风格为“六台、三托、一顶”式，树干直立微曲，左右互生6个圆片称“天台”，向后伸出三片叶为“三托”，再有顶上一片称“一顶”，造型端庄沉着。现代苏派盆景采用“以剪为主，以扎为辅”的“粗扎细剪”法，造型不拘一格，美在自然。苏州留园陈列的一盆大型古桩雀梅，树龄已300余年，有枝叶30余片，多而不乱，清秀古朴，极为罕见，人称“盆景王”，为苏州桩景的代表作。苏州郊区光福一带栽培梅花始于宋代，相传有800年历史，常将果梅截去树冠，对劈为二，上按骨里红、宫粉、绿萼、玉蝶等观花品种，成对上盆，俗称“劈梅”，干枯花繁，形态别致，如枯木逢春，闻名全国。苏州为历代文化艺术活动中心，历史上名人如韦应物、白居易、刘禹锡都曾管治苏州。陆龟蒙、皮日休亦曾在此居住，留下许多不朽诗文名篇。而自元朝以来，倪云林、沈石田、文徵明、唐伯虎、仇十洲等诗画家，在此作画，皆以太湖的平远山水为写生对象，这些诗情画意都深深融化于盆景之中，使盆景成为形神兼备的艺术品，为苏州盆景注入了新的生命力。另外，明代文震亨，清代胡焕章，现代周瘦鹃等在苏州制作盆景，撰写盆景专著。其中周瘦鹃制作的盆景中，就有唐寅的《蕉石图》，沈石田的《鹤听琴图》，夏仲照的《竹趣图》和《半窗晴翠图》，清代王烟客的《新蒲寿石图》等。

[虎耳草]又名金线吊芙蓉，虎耳草科虎耳草属，多年生草本。原产我国，花小，白色，布紫斑或黄斑。四至五月开花。茎长而匍匐下垂，全株被疏毛，茎尖着生小株，犹如金钱吊芙蓉。是我国传统中草药。

[金银花]忍冬科忍冬属，常绿或半常绿缠绕藤本。原产我国，广布于南北各省区。花期四至六月，花初放时洁白如银，两三天后变为金黄色，新旧相参，黄白相映，故称金银花。又因入冬时老叶枯落，新叶继起，凌冬不凋，故又名忍冬花。作为观赏花卉，并未引起古人重视，清代王夫之认为金银花具有花高士的品格，作《金钗股》诗(金钗股即金银花)，赞美其美好的内质。此后金银花的色、香、姿、韵才著称于世。世人把牡丹称为“花之富贵者”，把菊称为“花之隐逸者”，把莲称为“花之君子者”，王夫之则把金银花称为“花之高士者”。金银花人药后称密银花，以河南密县的最为著名，山东省沂蒙山区的济银花次之。

[姑苏山茶]山茶是岁寒的一种名花。我国云南、温州、金华、广州等地都产名种，以云南为最，品种多达72种。苏州虽无地产山茶，却保存了许多名贵的古山茶花种。如网师园五峰书屋前的一株山茶，能开出多种不同色彩的山茶花，是极为珍贵的稀有品种。山茶又名曼陀罗，拙政园“十八曼陀罗花馆”，其命名是由馆前栽植了“东方亮”、“洋白”、“渥丹”、“西施舌”等18株名种山茶花而来，清初吴梅村《咏拙政园山茶花》诗详记其事今太平天国忠王府里长着一株清代名种“宝珠”山茶花，红瓣黄蕊，十分迷人。苏州吴县还有三株宋、明、清不同朝代的古山茶花树。

[桂花]又名木犀、岩桂、丹桂、九里香、金粟等。为木犀科木犀属，多年生常绿灌木或小乔木。农历八月开花，逾月不绝，香飘四方，桂花花朵可和食品。现在桂花的栽培品种，武汉有39个，南京有13个，上海有10个。至今仍沿用李时珍《本草纲目》四大分类法。将花分为银桂、金桂、丹桂、四季桂。桂花原产云南、贵州、四川、湖南、湖北、广东、广西、江苏、浙江等省。现在西南、两广尚有野生桂林，如四川大邑县大飞水风景区，有一片占地1000多亩的原始桂林，生有桂树6万余株，最大单株直径达42厘米。

桂花是“独占三秋压众芳”的秋花之冠。中国的桂花，中秋的明月，自古就有许多优美的传说。常常把桂花作为美好幸福的象征。称誉良好的儿孙为桂子、桂孙。在历代的科举制度中，许多人梦寐以求的登科及第，就被称为蟾宫折桂。桂花也曾被作为吉祥、友好的馈赠品。战国时，燕、韩两国就曾以互赠桂花表示友好睦邻。现在我国盛产桂花的地区，青年男女还互赠桂花，表示爱慕之情。宋代爱国名相李纲，最喜爱桂花的气度和品格，晚年退居福州时，其书房就命名为桂斋，植桂以明志。民族英雄林则徐在福州西湖荷亭旁修建李纲祠时，在祠旁筑了桂斋，以表达继承李纲遗志之愿。

我国桂花的记载，最早可以追溯到汉朝。《太平御览》卷九五七中就引《淮南子》“月中有桂树”的说法。唐代小说中的吴刚伐桂之说，更是我国民间流传甚广的美谈。段成式《酉阳杂俎·天咫》载：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”人姓吴，将桂花与月宫、嫦娥、吴刚联系在一起，富有神秘传奇的色彩。唐宋之问《灵隐寺》诗中的名句：“桂子月中落，天香云外飘。”吟诵的就是此事。

早在《楚辞·招隐士》中就云：“桂林丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。……援援狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留!”《楚辞·九歌》中还有“援北斗兮酌桂浆”等词句。晋葛洪《西京杂记》载：“汉初修上林苑，群臣远方各献名果异树，有桂十株。”说明早在2000多年前，我国就把桂树用于园林栽培了。现陕西汉中市圣水寺内还有汉桂一株，相传为公元前206年汉代名相萧何手植。其主干直径达232厘米，树冠覆地面积400多平方米，依旧枝繁叶茂，苍劲雄伟。唐宋以后，桂花已被广泛用于庭园中栽培观赏。唐代李德裕《平泉山居草木记》中说：“己未岁又得……永嘉之紫桂，剡中之真红桂(即丹桂)。”李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园”之名。宋梅尧臣诗句：“山楹无恶木，但有绿桂丛。”是说临轩植桂；欧阳修《谢人寄双桂树子》诗句“晓露秋晖浮，清阴药栏曲”。则暗示桂花已移植到诗人庭院中的芍药栏杆旁；宋代毛滂《桂花歌》中：“玉阶桂影秋绰约”句是说在玉色的台阶前植桂；元代倪瓒《桂花》诗中“桂花留晚色，帘影淡秋光”之句是指在窗前植桂。可见，唐宋以来桂花已被广泛应用于私家园林中。明文震亨的《长物志》还对桂花的栽培、配置、应用等作了精辟的叙述。而清代陈溴子的《花镜》则在前人的基础上，对桂花作了系统的记载。桂花的故乡在中国，现在各地还留有许多古老的桂树。陕西汉中有一株汉桂；江苏常熟兴福寺中有唐桂；浙江嘉兴有明桂；杭州西湖满觉陇一带，连绵数里都是古老的桂树，花时满山芳香，连栗子也熏染了桂花的香味，由此而盛产名闻中外的桂花栗子。许多地方的得名，都同桂花有关。如广西桂林，就是因广种桂花而得名。据《成都古今记》中载，古代成都一带，把每华的八月定为桂花会，至今仍有用桂花命名的桂花街、桂花巷。人药，可提炼香精，还可调制各种饮料

典籍篇

[十二月花神议]2卷。清俞樾撰。《春在堂全书》本、《香艳丛书》本。述十二月花神事，内容为以花配人。“议之上”：正月梅花：何逊，二月兰花：屈平，三月桃花：刘晨、阮肇，四月牡丹花：李白，五月榴花：孔绍安，六月莲花：五俭，七月鸡冠花：陈后主，八月桂花：郤诜，九月菊花：陶渊明，十月芙蓉花：石曼卿，十一月山茶花：汤若士，十二月腊梅花：苏东坡、黄山谷。总领群花之神：迦叶尊者。“议之下”：正月梅花：寿阳公主，二月杏花：蔡文姬，三月桃花：息夫人，四月蔷薇花：丽娟，五月榴花：魏安德王妃李氏，六月莲花：晁采，七月玉簪花：汉武帝李夫人，八月桂花：唐太宗贤妃徐氏，九月菊花：晋武帝左贵嫔，十月芙蓉花：飞鸾轻风，十一月山茶花：杨太真，十二月水仙花：梁玉清。总领群花之神：魏夫人。

人物篇

[朱勔]（1075—1126）]北宋大臣。平江（今江苏苏州）人。商人出身。谄事蔡京、童贯，得以为官。宋徽宗垂意花石，他以奇石异卉进献，置应奉局于苏州，搜罗花石，运往东京（今河南开封），号为“花石纲”。在苏州阊门内植牡丹数千万本，以绘彩为幕，弥覆其上，花身饰金为牌，记其名。后被钦宗所杀，家产被查抄，园圃因而成为废墟，牡丹拔而为薪。

[吴大澂] (1835—1902)]清代画家、文字学家。字清卿，号恒轩，又号?斋。江苏吴县人。同治进士。官至广东、湖南巡抚。精于金石学和古文字学。甲午战争失败后，革职回乡，寓居上海。善画花卉山水，曾参加萍花书画会等书画组织，在当时有一定影响。

[吴友如(?一约1893)l清末画家。名嘉猷，字友如。江苏元和<今江苏吴县)人。幼年贫困，喜绘画，自学勤练。工花卉、人物、山水等。一度应征至北京为宫廷作画。清光绪十年(1884)起主绘上海的《点石斋画报》，后又自创《飞影阁画报》。(吴华源(1893—1972)]现代画家。曾创建苏州美术专科学校，从事美术教育。善画山水、兰竹，笔墨清秀。建国后移居香港，卒于印度尼西亚。

[沈立]宋代学者、园艺家。字立之。历阳（今安徽和县）人。曾在四川洪雅做官，此地以海棠出名，撰写了《海棠记》一卷，书中记述海棠的形态、种植技术与分布状况，并汇编了历代歌咏海棠的诗句，其所写五言百韵诗和四韵诗，附于卷末、此书已佚。南宋陈思所著《海棠谱》对此书作了摘录，故尚可了解此书的梗概。

[沈复（1763—1807）清代小说家。字三白。江苏苏州人。能文善画。曾以其生活经历为内容写成《浮生六记》。书中的“闲情记趣”有插花内容。认为插花可就地取材，只要配置得宜，另有世外之趣。提到用盆碗盘洗插花的方法，是中国盆式插花的最早记载。

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最后编辑:admin  编辑时间: 2005-5-22 1:34:01