每年的农历四月十四日，苏州城内有一个几乎是妇孺皆知的重要民俗活动——到神仙庙去“轧神仙”。这个“轧”字，在吴语中读作“嘎”(上声)，是挤来挤去的意思。传说这一天是八仙之一的吕祖吕纯阳生日，他要化作凡人，到人间来点化世人。他的形象也许是衣衫褴褛的乞丐，也许是挑夫走卒、香客游人……总之，这一天遇到的每一个人都可能是吕祖的化身。因此，大家都要到神仙庙去挤来挤去，希望“轧”到神仙，沾上一点仙气，可以消灾祛病，益寿延年，交上好运。人们从四面八方赶到神仙庙来，甚至杭嘉湖和沪宁沿线各地都有人来苏州“轧神仙”，商贩们也趁机赶来做生意，于是每年其时，这儿就形成了一个盛大的庙会。

神仙庙原名福济观，坐落在《红楼梦》中所说“最是红尘中一二等富贵风流之地”的苏州老阊门内下塘街虹桥附近。据清同治《苏州府志》记载，该观始建于宋淳熙年间，迄今已有八百多年历史，神仙庙是它的俗称。据老人回忆，神仙庙坐北朝南，占地约一千五百多平方米，头山门前有照墙，门前有古井。经山门，过御道，即是正殿。正殿前为露台，露台上有三米多高的丹炉。御道两边，古树葱茏。正殿内，绣幡高挂，香烟缭绕，金钟、木鼓分列两边，正中即是吕祖神像，左右两神，一为柳大仙，一为白大仙。庙内还有三观殿、雷祖殿、火神殿、文昌阁、魁星殿、钟楼等附属建筑。

苏州神仙庙的最大特点在于它同时又是一座“神医院”，或称“天医院”。这恐怕和吕纯阳的传说有关。苏州民间把吕纯阳说成是一个身背药葫芦，云游四方，能为百姓消灾祛病，悯老济贫，点化世人，超度众生的神仙。苏州的中医，就将吕纯阳看作医药业的祖师。

神仙庙里原有仙方店，实际上是一个中草药铺。来神仙庙烧香求神的大多是有病的穷人，生了病没钱医治，只得来求助于神仙；或是患有顽疾的人，“凡间”的医药久治不好，转而来求神仙，碰碰运气。到了神仙庙内，只要花七个铜钿买副香烛，祭祀叩拜一番过后，就可晃动签筒来求签问病了。签筒五个，分男、妇、幼、眼、外五科，共有三四百根签子，其中只有一根“罚油签”，表示心不诚，抽到的人要主动交罚款，罚款能交多少就是多少，表示心诚而已。其他每根签子上均有数码，每个数码对应一副“仙方”。求签后到仙方店配药，价格低廉，一副草头方最多也只有二百多钱，相当于现在两毛多，而且还可欠账。这些方剂，男科无非是补肾养肝、止咳化痰、顺气开胃；妇科无非是调经活血；幼科无非是化惊风、消热积、止泄泻；外科无非是消炎、化肿；眼科无非是明日清火之类，适应性广，又吃不死人，加之心理暗示作用，往往颇能奏效。病好了的，到庙中还愿烧香，有的还请了堂名到庙里唱戏弹曲给神仙听，来酬谢神灵。这种酬神活动，等于活广告，于是庙里的香火便越来越旺。到了四月十四吕祖生日这一天，各地善男信女赶来烧香的就更多了，四乡拥来的船只，常常将窄窄的河道堵得水泄不通。许多香客四月十三夜里就来，挤在神仙庙内外，守候天明，准备十四日一早烧头香。

十四日前后，供应香火祭品、各种小吃和手工艺品的摊子也摆满了神仙庙周近街巷，而最多的还得数卖千姿百态各色花草的小摊。沈朝初有《忆江南》词道：“苏州好，生日庆纯阳。玉洞神仙天上度，青楼脂粉庙中香。花市绕回廊。”那天所卖的花草，统统称为“神仙花”，有些还有特别好听的名字，如“万年青”“千年蕴”“吉祥草”“龙爪葱”等。轧神仙庙会几乎成了苏州传统的花市，市民将花草买回家去，种植起来，待到来年轧神仙前夜，将老叶剪掉，铺在自家门口，据说是让来给吕纯阳祝寿的各路仙人从叶子上踏过，借以得些仙气。真是“残翠满街人踏运，手拿龙爪认楼葱”。

除花草以外，各色民间玩具也颇为引人注目。特别是庙会上的泥玩具，最具特色。虎丘泥人早就名闻遐迩，在这儿人们可以买到吕祖等八仙神像，以及财神老爷、王母娘娘等仙界名流的造像，还可以买到人们熟悉的戏文人物和不倒翁。虎丘泥人衰落后，无锡惠山泥人就特别的多，最受人喜爱的是大阿福和皮老虎。大阿福笑容可掬，一团和气；皮老虎形象可爱，用手一挤便会呱呱作声，惹人发笑。还有歪嘴和尚念经、老头老太、小狗小猫、积钱罐等，也备受人们欢迎。用废铁皮做的三眼灶、黄包车、小水吊，用破布、竹木、玻璃做的万花筒、吹叫叫、飞飞转、摇糖鼓等，更引动着孩子们的心。

馄饨、豆腐花以及线粉血汤之类风味小吃，引得游人垂涎欲滴。还有卖梨膏糖的，敲着小镗锣，唱着“小热昏”招揽顾客。庙会上还有变戏法、演戏文、唱九腔十八调的，熙熙攘攘，人来人往，热闹非凡。

这一天，一切东西都带上了“神仙”两字：五色米粉糕，被叫做“神仙糕”；庙会上卖的小乌龟，叫做“神仙乌龟”；喝一杯茶，叫做喝“神仙茶”；剃个头，也叫做剃“神仙头”。

在漫长的封建社会，人们不能把握自己的命运，当他们找不到生活出路时，便幻想着神仙来解脱他们的痛苦。而在轧神仙中，神是虚幻的，人是实在的，最终还是人们自己导演了一场富有神话色彩和浪漫气息的人间喜剧，得到了文化娱乐和身心的满足，这便是轧神仙几百年来盛行而不衰的内在因素。“*”期间，神仙庙彻底被毁，但“轧神仙”的民俗活动却绵延至今。因为轧神仙已经不再是单纯的宗教活动，甚至可以说，宗教活动只是一种外壳，一种形式，实际上它已经成了老百姓购买花草虫鱼、欣赏文艺演出、体味民俗风情、游览古城街巷，得到物质和精神两方面满足的民间节庆。而今，神仙庙已经被移建于南浩街上，轧神仙已经成了苏州地区重要的文化、旅游、商贸活动，焕发出它神奇的光彩。

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最后编辑:admin  编辑时间: 2005-5-22 3:59:25  

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最后编辑:admin  编辑时间: 2005-6-1 22:12:54